إعلان .. برنامج آمنت بالله الموسم الثاني ، اول ايام رمضان

شكرا لك اختي العزيزة ********

اعاده الله عليك وعلينا بالخير والبركه *

تقبلي مروري

محمود الحديني: ميزاني في الحياة هو نفسي وقلبي هو الذي يوازن ويفاضل بين الأشياء مع كثرة وتضارب فتاوى الفضائيات وبعضها لا يقبله عقلي

الحبيب علي الجفري: الدين يتصل بالقلب وبالعقل حقاً وصدقاً وكذلك بعنصر ثالث كثيراً ما ننساه وهو هوى النفس الأمارة بالسوء

الحبيب علي الجفري: بين العقل والقلب لا يضيع الدين أبداً إذا لم يكن في الطرح اعوجاج التعصب أو توهم مصلحة أو لأي سبب من الأسباب

الحبيب علي الجفري: لا يوجد في الدين قط ما يتعارض مع العقل وبالتالي صحيح العقل لا يختل ميزانه في التعامل مع صحيح الدين أبداً

الحبيب علي الجفري: إن الله لا ينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ..فالقلب محل نظر الرب وصاحب الميزان الحقيقي

الحبيب علي الجفري: الذي يجعل الإنسان بحاجة إلى مرجعية متخصصة هوى النفس الأمارة بالسوء التي تحتال على صاحبها وتلبس عليه الأمور

الحبيب علي الجفري: إذا تعارض العقل والدين عندك فإما أنه لم يثبت من كلام الله ورسوله وإما غلبة الهوى على ما تتوهمه عقلاً

الحبيب علي الجفري: يدخل في هوى النفس الإلف والاعتياد والثقافة الشائعة بين الناس في توهم تعارض الدين مع العقل

الحبيب علي الجفري: أكرر الاعتذار للشباب عن المعاناة الناجمة عن تصدر غير المؤهلين في سياق الرد على الناس باسم الدين

الحبيب علي الجفري: مسئولية بيت الخطاب لا تعنى انتفاء المسئولية الفردية أمام الله عز وجل عن الأمور القطعية والواضحة غير المختلف فيها

الحبيب علي الجفري: لا مجال لادعاء الشك في الفرائض والأركان الأساسية للدين ولابد من متخصص مؤهل في الأمور الاجتهادية

الحبيب علي الجفري: مسئولية بيت الخطاب لا تعفي أي طرف من أن يدرك أن هناك شيئاً اسمه التخصص الشرعي له قواعد ومنهجيات راسخة

أسامة درة: من حاجات الإنسان الكبرى أن تكون له مرجعية في كل المجالات والاعتماد على القلب بالكلية لن يوصلنا لنتائج سديدة دائماً

أسامة درة: الحل في الأخذ بالأحوط وأدع ما يريب أو آخذ برأي الجمهور أو رأي من أظنه على علم وورع أو أعتبر نفسي مقلداً يسعني أي اجتهاد

أسامة درة: استغراق الفقيه في كتب الأسلاف اللذين نحترمهم قد يكون لدرجة إهدار الحقائق العلمية وفهم النصوص الشرعية على حساب فهم الحياة

أسامة درة: هل المسابقات الرياضية ككرة القدم من قبيل اللهو والعبث أم أنها من مصادر القوة الناعمة للدولة ؟

الحبيب علي الجفري: في استفت قلبك هناك جانبان: من الذي يرجع إليه ؟ وفي ماذا نرجع؟

الحبيب علي الجفري: فيمن يرجع إليه :عندنا منهج رصين راسخ متوارث ومطور في تحديد من الذي له حق الفتوى بل حتى في داخل تخصصاتها الشرعية

الحبيب علي الجفري: قد يكون أعلم أهل زمانه بالحديث لكن لا يسأل عن مسائل شرعية لأن الاختصاص في علم الحديث لا يعني أهلية الفتوى

الحبيب علي الجفري: فضيلة المفتي علي جمعة حفظه الله بين لنا أن هناك منهجاً متسلسلاً موروثاً راسخاً فيمن يؤخذ عنه الفتوى

الحبيب علي الجفري: الفتوى في الأصل لا تؤخذ إلا ممن تأهل وأجازه وشهد له بالأهلية من سبقوه فالإجازة بالفتوى متسلسلة على مدى 1400 عاماً

الحبيب علي الجفري: الإمام مالك : لم أجلس للفتيا حتى أمرني بالفتيا قرابة سبعين من علماء المدينة

الحبيب علي الجفري: قاربت العشرين عاماً من الظهور الإعلامي لكن لم تسألني قناة واحدة عن مؤهلاتي الدينية وتخصصي الذي ينبغي أن أسأل فيه

الحبيب علي الجفري: عندنا مشكلة فيمن يبرز و فيمن لا يبرز مع الخضوع لصراع التيارات الإسلامية الموجودة وتعصبها لشيوخها وممثليها

الحبيب علي الجفري: يقول رسول الله عليه الصلاة والسلام :”البر حسن الخلق” ..كل ما ارتبط بحسن الخلق فهو بر

الحبيب علي الجفري: موضع استفت قلبك في الترك وليس في الفعل: “والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس”

الحبيب علي الجفري: استفت قلبك في الإحجام حتى لو جاء شيخ وقال لك يجوز وأنت غير مطمئن القلب لكن الإقدام فيه هوى النفس

الحبيب علي الجفري: لهذا صنف رجل كتاباً سماه كتاب الاختلاف فقال أحمد: سمه كتاب السعة

الحبيب علي الجفري: لا تجعل مقياسك في الأخذ مجرد أنه وافق هوى النفس بل انظر إلى نتيجة الأخذ على قلبك هل سيزيدك قرباً من الله؟



لمتابعة المزيد ... زوروا موقع .. آمنت بالله
www.amant.tv/2012/07/eposide4-2

مقتطفات من الحلقة:

خيري رمضان: عنوان الحلقة استفت قلبك واستكمال الحوار مع الكاتب والناشط السياسي أسامة درة والكاتب المسرحي محمود الحديني
محمود الحديني: كيف أذهب لرجل دين أسأله عن أشياء في عمل مسرحي وهو رافض فكرة المسرح من البداية؟
خيري رمضان: هل يمكن حل مسألة استفت قلبك عن طريق الانضمام لجماعة معينة كمرجعية دينية ومنهج فكري ينتمي إليه؟

أسامة درة: يحتاج الإنسان إلى الرفقة التي يؤكد بها قناعاته ويستعين بهم على أمره ويستمتع بالمظلة التضامنية التي يوفرونها له
أسامة درة: كذلك في الدين يحتاج الفرد إلى من يعاونه على البر والخير و يعرفه الحلال والحرام بشرط ألا تتحول إلى طائفية إقصائية للآخرين
أسامة درة : أناشد الجماعات أن يكونوا أكثر رشداً وألا يجروا الشباب إلى المنهج الذي يجعلهم يرفضون من لهم طرق تفكير مختلفة عنهم
أسامة درة : أفضل الانتماء إلى جماعة ما لم يتحول إلى كراهية الجماعات الأخرى أو استثمار الدعوة إلى الله في منافسات حزبية وسياسية
أسامة درة: استثمار الدعوة إلى الله في الحصول على مقاعد وحصص ونفوذ من قبيل الأكل بالدين والدين أسمى من استغلاله حزبياً وسياسياً

الحبيب علي الجفري: نعاني من تفشي أمية دينية عامة حتى في إطار العلم المتعين الواجب معرفته لكل الأفراد
الحبيب علي الجفري: الحد الأدنى الواجب معرفته يتصل بأركان الإيمان الستة و بأركان الإسلام الخمسة ثم تزكية النفس والسلوك القلبي مع الله
الحبيب علي الجفري: لعب بالدين أن يصبح منبر رسول الله عليه الصلاة والسلام وسيلة لقول أن انتخاب مرشح واجب وانتخاب آخر حرام
الحبيب علي الجفري: لا ننكر على عالم الدين الدخول في العملية السياسية لكن لا يجوز له أن يفتي في الأمور المتعلقة بها لفقده الحياد
الحبيب علي الجفري: ليس على الشباب بالضرورة الانضمام لجماعة وإنما عليه التمييز بين من هو أهل للفتوى ومن هو ليس بأهل للرجوع إليه
الحبيب علي الجفري: فرق كبير بين اشتمال الدين على السياسة وكل شئون الحياة وبين استغلال الدين في ميدان المنافسة السياسية
الحبيب علي الجفري: لا أنصح بالانضمام لجماعة إذا كانت تقحم في أحد أمرين: استغلال الدين في ميادين حزبية أو اعتبار المخالف عدواً
الحبيب علي الجفري: لن يفيدك الانضمام إلى جماعة تبني ولاءك لها على أساس كراهية المخالف ولو كان فيها خير لأن بها انحراف في المنهج
الحبيب علي الجفري: الواثق من صحة وثبات منهجه الفكري لا يبني وجود جماعته على أساس هدم الآخرين
الحبيب علي الجفري: مررت قبل اكثر من 10 سنوات بتجربة أسلوب الكلام الجارح والهجومي على إخواننا من التيارات السلفية واعتذرت عنه مع بقاء الاختلاف الفكري والعلمي معهم
الحبيب علي الجفري: كل من بزعم بأنهم هم الفرقة الناجية وأن غيرهم من الفرق ضالة وفي النار عندهم قصور علمي ومنهجي وأخلاقي خطير
الحبيب علي الجفري: الذي يقيم صلته بالأخرين على تزكية نفسه ادعاءً هو مخالف للنهج القرآني في قوله تعالى :”فلا تزكوا أنفسكم”
الحبيب علي الجفري: المنهج الإبليسي يسعى لإثبات أفضليته باحتقار غيره:” أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين”


لمتابعة المزيد ... زوروا موقع .. آمنت بالله
www.amant.tv/2012/07/eposide5-2

عاشت ايدج اختي وفي ميزان حسناتج ان شاء الله
الله يوفقج
تقبلي مروري

لمتابعة المزيد ... زوروا موقع .. آمنت بالله
www.amant.tv/2012/07/eposide6-2

حلقة 7: آمنت بالله 2: المرأة في الإسلام “ج2?





مقتطفات من الحلقة
الحبيب علي الجفري: من قال أن للذكر مثل حظ الأنثيين قاعدة عامة في كل أحوال الميراث؟
الحبيب علي الجفري: حالات للذكر مثل حظ الأنثيين وحالات أكثر تأخذ فيها الأنثى أكثر من الذكر وحالات أكثر تتساوى معه فيها في الميراث
الحبيب علي الجفري: اجتزاء جزئية من كلية والبناء عليها مخالف لأبسط قواعد العقل والبحث الأكاديمي
الحبيب علي الجفري: تشريع الميراث لا يقوم على المفاضلة على أساس الجنس وإنما جزء من رؤية لمنظومة الحياة ومبدأ تقاسم الأدوار
الحبيب علي الجفري: ليس على المرأة واجب العمل خارج البيت وإنما هو حق لها ولم يلزمها الشرع بالإنفاق على بيتها ولا حتى على نفسها
الحبيب علي الجفري: محاولة شطب قيمة الحمل والإنجاب من رصيد المرأة أدى إلى انهيار الأسرة في المجتمعات المعاصرة
الحبيب علي الجفري: لا يوجد في الإسلام تفاضل إلا على أساس التقوى والإنجاز والعمل ونفع البشر وإنما هو تقسيم وظيفي بين الرجل والمرأة
الحبيب علي الجفري: في الحالات التي يأخذ فيها الرجل أكثر لأنه ملزم بالإنفاق على المرأة الأم والزوجة والبنت والأخت
الحبيب علي الجفري: تعلم علم المواريث والرؤية الكلية تجعل الصورة واضحة وأن ما يثار حول دونية المرأة في الميراث مجرد تشغيب إعلامي عن جهل أو تجاهل
الحبيب علي الجفري: الميراث حكم شرعي يخرج عن أهلية الإنسان فور موته ولا توجد محكمة شرعية تخالف في التطبيق نصوص الشرع في الميراث
الحبيب علي الجفري: نطالب بعودة دور العالمات الشرعيات وهناك دروس في صحن الأزهر الشريف لطالبات من جميع أنحاء العالم
الحبيب علي الجفري: إذا كان يوجد في المجتمع المسلم من يأكل مال الفقير فهل نقول أن الإسلام أباح أكل مال الفقير؟ كذلك الحال اذا وجد من المسلمين من يظلم المرأة
الحبيب علي الجفري: الضجة حول مسائل الميراث مفتعلة عن جهل أو تعمد وكذلك في حالات الشهادة والطلاق وتعدد الزوجات
الحبيب علي الجفري: من قال أن المرأة نصف شاهد في كل الاحوال؟ هناك حالات تستوي فيها الشهادة وحالات تسمع فيها شهادة المرأة دون الرجل
الحبيب علي الجفري: أثبت الطب العضوي والنفسي أن المرأة في أمور الحدود والجنايات قد تغلبها انفعالاتها العاطفية لدرجة النسيان
الحبيب علي الجفري: المشكلة في استغلال كثير من الرجال للأحكام الشرعية وطرحها على أنها ضد المرأة
الحبيب علي الجفري: كثير من الفقهاء قالوا أن للمرأة أن تشترط في عقد الزواج ألا يتزوج عليها ثانية ولها أن تشترط أن تكون عصمتها بيدها
الحبيب علي الجفري: الإشكال الحقيقي الآن ليس في التشريع وإنما في تدني مستوى إدراك الرجل لصلاحيات القوامة في علاقته بالمرأة
الحبيب علي الجفري: أكثر رجال اليوم يعتبرون الطلاق صلاحية مطلقة حتى شاع استخدام اللفظ في معاملاتهم اليومية من بيع وشراء ومشاجرات وهذا باطل
الحبيب علي الجفري: رجل اليوم يكاد أن يصل إلى عدم استحقاق صلاحية إيقاع الطلاق لأنها ليست ميزة للرجل وإنما مسئولية أمام الله عز وجل لذا فهو بحاجة الى اعادة تأهل
الحبيب علي الجفري: كل من يستغل صلاحية إيقاع الطلاق في انفعالات يومية وبيع وشراء لا دخل لها أصلاً بعلاقة الزوجية هو خائن للأمانة
الحبيب علي الجفري: كلمتي للمرأة : تعلمن دينكن فالشريعة أعطتكن كل الحلول التي تحتجن اليها
الحبيب علي الجفري: مقتنع أننا نحتاج إلى تقنين شرعي ينصف المرأة لكنه ليس الملاذ الكافي لحمايتها بل نحتاج الى رفع مستوى الوعي
الحبيب علي الجفري: نحتاج إلى ناشطات حقوقيات من داخل بيت الدين للدفاع عن حقوق الأسرة ككل بدلاً من التضاد بين حقوق المرأة وحقوق الرجل
الحبيب علي الجفري: نريد ثورة على استغلال الرجل البغيض للدين وكذلك الاستغلال الحقوقي لقضية المرأة والبداية من تعليم المرأة


لمتابعة المزيد ... زوروا موقع .. آمنت بالله
www.amant.tv/2012/07/eposide7-2

مقتطفات من الحلقة:
الحبيب علي الجفري: ما جاء في نص الشرع بصدد ضرب أو تعدد الزوجات هو نوع من الزجر عن التوسع فيه بطريق الحد والتقييد لما كان شائعاً ومستمرا اليوم
الحبيب علي الجفري: تظهر الدراسات أرقاماً مخيفة عن ضرب المرأة حتى في أكثر المجتمعات تقدماً وادعاء لحقوق المرأة
الحبيب علي الجفري: آية الضرب تنحصر على الناشز ثم تتدرج ابتداء من الوعظ وهجر الفراش وصولاً إلى الضرب الرمزي بسواك أو بمثله
الحبيب علي الجفري: وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ
د. هالة دياب: أتخوف من أن العنف البدني واللفظي على المرأة سيقودنا إلى حلقات مفرغة متوالية من العنف المتبادل
الحبيب علي الجفري: كانت نساء الأنصار ذوات شخصيات قوية وتكافؤ بينهن وبين الرجال على عكس نساء مكة اللاتي تعلمن ذلك بعد الهجرة
الحبيب علي الجفري: سيدنا عمر: كنا معشر قريش قوما نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم
الحبيب علي الجفري: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :لا تضربوا إماء الله. فذئر النساء وساءت أخلاقهن على أزواجهن
الحبيب علي الجفري: لقد أطاف بآل محمد صلى الله عليه وسلم الليلة سبعون امرأة كلهن يشتكين من الضرب وأيم الله لا تجدون أولئك خياركم
الحبيب علي الجفري: كثير من الفقهاء رأوا أن المرأة غير ملزمة بأعمال خدمة البيت ولا بإرضاع ولدها فهو عمل تطوعي راقي قربى لله تعالى
الحبيب علي الجفري: نريد طرحاً جديداً من الناشطات الحقوقيات بتبني حركة الأسرة التي تجعل نصرة المرأة من داخل نصرة الأسرة ككل
الحبيب علي الجفري: حركة الأسرة كفيلة بالانتصار لمظلومية المرأة وبكفالة حقوق الآباء والأبناء والجوار والمجتمع ككل
د. هالة دياب : دراسات الجندر غالت كثيراً في نظرتها للمرأة وتغييب الرجل عن حياتها ولا أستطيع أن أنتمي إلى الحركة النسوية المعاصرة
د. هالة دياب: أبحث عن منهجية وسطية تناصر حقوق المرأة لكن دون إقصاء للرجل من حياتها
الحبيب علي الجفري: تعدد الزوجات تشريع من نوع تحجيم الأمر والزجر عنه وللتعدد حكمته وشروطه خاصة ما يتعلق منها بالعدل القانوني
الحبيب علي الجفري: الغالب على الناس اليوم لا يصلح لهم التعدد ولم أر في الاقران تعدداً موافقاً للحكمة من تشريعه
الحبيب علي الجفري: تناول سن السيد عائشة حكم بنموذج ثقافي على نموذج ثقافي مختلف زمناً وتفكيراً وهو غش وخداع لا يليق بدعاة حقوق الإنسان
الحبيب علي الجفري: تعدد زوجات النبي صلى الله عليه وسلم رسالة بإعلاء شأن من أصبح المجتمع ينظر إليهن اليوم نظرة دونية
الحبيب علي الجفري: أمهات المؤمنين كن مسنة ومطلقة وأرمل وجارية ومنتصر على أهلها في قتال رضي الله عنهن جميعاً
الحبيب علي الجفري: بتعدد وتنوع زيجات النبي تكاملت زوايا نظرهن إلى أفعاله صلى الله عليه وآله وسلم من داخل بيت النبوة
الحبيب علي الجفري: السيدة عائشة تلاحظ الأمور الحقوقية وأدعوكن لرفع شعار نحن بنات عائشة رضي الله عنها
الحبيب علي الجفري: امنا عائشة ذكر عندها: يقطع الصلاة مرور كلب وحمار وامرأة فرفضت المقارنة وقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب
الحبيب علي الجفري: والله لقد رأيت النبي عليه الصلاة والسلام يصلي وإني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة( البخاري 1/193 برقم 492)
الحبيب علي الجفري: لم تكتف السيدة عائشة برفض الإساءة وإنما ربطته بالدليل الشرعي لتواجه به ما رآه صاحبه على أنه نص صحيح
الحبيب علي الجفري: رجاء لمثيرات زواج السيدة عائشة أن يتأملن كيف كانت حياتها وهل زواجها من النبي صنع لها شخصية سعيدة و مؤثرة أم لا فهي صاحبة الشأن
الحبيب علي الجفري: أؤيد تحديد سن الزواج و لست مع زواج القاصرات اليوم قولاً واحداً في ظل بيع بعض الآباء بناتهم لكبار السن فدرء المفاسد مقدم على جلب المنافع
الحبيب علي الجفري: هل فكرت إحدى الصارخات أن تدرس حياة السيدة عائشة رضي الله عنها وهل كانت سعيدة وهل كانت لها قيمة وتأثير في مجتمعها أم لا؟


لمتابعة المزيد ... زوروا موقع ..[URL="http://www.amant.tv/2012/07/eposide8-2"] آمنت بالله[/URL]

حلقة 9: آمنت بالله 2: بأي حق؟


تقديم
الحلقة التاسعة من برنامج آمنت بالله في موسمه الثاني، تقديم الإعلامي خيري رمضان والحبيب علي الجفري

مع الناشط السياسي أحمد دومة والباحث والكاتب محمد فتحي يونس

حوار الحلقة: كيف نتقبل فكرة أن يتدخل رجل الدين في حياتنا بالأمر والنهي باستخدام العنف أو بالاتهام بالكفر والخروج عن الملة؟




مقتطفات الحلقة:
أحمد دومة: التصادم مع توجهات التحكم باسم الدين قائم في كل وقت وبهدف تشويه واغتيال كل فكرة مضادة للسلطة الحاكمة
أحمد دومة: كثرت الفتاوى التي تحرم الخروج على الحاكم أو المظاهرات والاعتصامات بحجة أنها تعطيل لمصالح الناس ثم تغيرت بعد الثورة
أحمد دومة: عندي مشكلة من فكرة أن يكون هناك من يحاسبني على كل حركة وسكنة بقيود حلال أو حرام ونسيان المباح والمكروه
محمد فتحي يونس: لا أوافق على اصطلاح رجل الدين لأنها تضفي على الشخص نوع من القداسة وأفضل كلمة عالم الدين القابل للاختلاف مع اجتهاده
محمد فتحي يونس: الخلط بين رجل الدين وعالم الدين هو سبب الاستبداد عندما يقدم الدين للناس خدمة لفكرة سياسية

الحبيب علي الجفري: هناك ممارسات استبدادية استخدم الدين فيها بعض المنتمين للخطاب لإضفاء صبغة دينية عليها لكنها لم تمس التشريع ذاته
الحبيب علي الجفري: الدين بمعنى التشريع والأحكام القطعية وغالب الأحكام الاجتهادية ظلت بعيدة تماماً عن عبث الحكام والمتلاعبين بالدين
الحبيب علي الجفري: يوجد في كل فصيل من تلاعب بما هو جميل عند الناس لمصلحة جزئية ضيقة سواء في مجال الدين أو الأخلاق أو السياسة
الحبيب علي الجفري: اللعب بالدين لمصالح فئوية وشخصية خيانة والضرر المترتب عليها أكبر من غيرها لأنها صارت باسم الله عز وجل
الحبيب علي الجفري: ما من عصر برز فيه صوت مداهنة ولعب بالدين إلا وكانت معه أصوات مخالفة ومعارضة من داخل بيت الخطاب الديني الحقيقي
الحبيب علي الجفري: لم يخل عصر ودولة إسلامية من وجود علماء ربانيين وقفوا ضد الخطأ والاستبداد ودفعوا ثمن معارضتهم
الحبيب علي الجفري: بين المعارض والمداهن نسينا العالم الواثق الذي ينصح بأسلوب مناسب لنفسية الحاكم دون أن يقره على باطل او يطمع في نفع شخصي
الحبيب علي الجفري: كان رجاء بن حيوة جليساً لسليمان يتلطف في النصيحة مع عفته وزهده فلم تعرف عنه فتوى يقر فيها سليمان على باطل
الحبيب علي الجفري: ثمرة نصيحة رجاء بن حيوة كانت قبول سليمان بن عبد الملك استخلاف عمر بن عبد العزيز بعده برغم معارضة البيت الأموي
الحبيب علي الجفري: مداهنة الشارع الشعبي أضحت في هذه المرحلة أخطر من مداهنة الحاكم
غدا الجزء الثاني من الحوار


لمتابعة المزيد ... زوروا موقع .. آمنت بالله
www.amant.tv/2012/07/eposide9-2

مقتطفات الحلقة
[SIZE="4"]خيري رمضان: اليوم استكمال لحلقة الأمس بعنوان بأي حق؟ مع الناشط السياسي أحمد دومة والباحث والكاتب محمد فتحي يونس
خيري رمضان : من له حق الفتيا؟ هل نأخذ الفتوى عن شيخ في فضائية أو على منبر أو حاصل على الدكتوراه في الشريعة والحديث أو الفقه؟
الحبيب علي الجفري: لا تجوز الفتوى من أي من هؤلاء إلا بضابط الفتيا ومؤهلاتها وهي الإجازة المتسلسلة التي غابت عن الناس اليوم
الحبيب علي الجفري: الإجازة شهادة من الشيخ لتلميذه بقدرته على نقل علم معين دلالة على تأهل طالب العلم الشرعي على مستوى الضبط والاتقان
الحبيب علي الجفري: من صيغ الإجازة أن يقول أو يكتب أني أجيزكم بدراسة هذا الكتاب كما أجازني شيخي فلان عن شيخه فلان عن فلان إلى رسول الله
الحبيب علي الجفري: في صناعة الفتوى تكون الإجازة بأخذها المتسلسل عن المفتين السابقين والتدرب على أيديهم حتى يجيزوه فيها
الحبيب علي الجفري: أقول للقنوات الفضائية اتقوا الله تعالى فيمن تقدمونهم للفتوى فليس كل من يحسن الكلام والعظة بعالم له صلاحيات الفتيا
الحبيب علي الجفري: مهمة الإفتاء بيان حكم الله تعالى في المسألة المعينة المعروضة أمامه لكن ليس من مهامه الإلزام بالتطبيق
الحبيب علي الجفري: ليس للمفتي ولا للعالم ولا لشيخ المسجد أي حق سلطوي بصدد طالب الرأي والفتوى وإنما بيان وتوضيح الحكم الشرعي فيها
الحبيب علي الجفري: قدم شاب إلى مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وألقى ما يشبه القنبلة : يا رسول الله ائذن لي بالزنا
الحبيب علي الجفري: لو جاء شاب اليوم وقال لإمام مسجد : يا شيخ ائذن لي بالزنا ..ماذا سيكون رد فعله أو رد فعل الناس الموجودين بالمسجد؟
الحبيب علي الجفري: الرسول عليه الصلاة والسلام قال: أقروه .. أي أقروه على حقه في التعبير عن رأيه حتى ولو كان خطأ أو يتعارض مع ما تعتقده أنت
الحبيب علي الجفري: ثم قال : ادن.. حماية له من الغاضبين من السؤال فالدين هو مصدر حماية الشاب وملاذه الحق
الحبيب علي الجفري: حوار النبي صلى الله عليه وسلم مع الشاب قام على مخاطبة أمرين مهمين للدعاة : المخاطبة النفسية والمخاطبة العقلية المتصلة بالفطرة ثم أضاف لهما أمراً أخيراً وهو الروح
الحبيب علي الجفري: خطاب الفطرة البشرية السليمة في قوله أتحبه لأمك ..أتحبه لبتك ..أتحبه لأختك ثم التدرج معه إلى باقي المحارم من العمات والخالات
الحبيب علي الجفري: خطاب العقل في قوله عليه الصلاة والسلام وكذلك الناس لا يحبونه لأمهاتهم أو لبناتهم أو لأخواتهم وعماتهم وخالاتهم
الحبيب علي الجفري: تأملوا رد الشاب نتيجة منهج الرسول عليه الصلاة والسلام في المعاملة: لا يا رسول الله جعلني الله فداءك
الحبيب علي الجفري: كلمتي لسادتي من الدعاة: أغلب من ترونهم من الشباب جرأة ونفوراً أو وقاحة بظنكم هم من سيقولون لكم جعلني الله فداءك اذا أحسنت التعامل معهم
الحبيب علي الجفري: المنهج الثالث في معاملة الشباب الارتباط الروحي: فوضع رسول الله يده على صدره فقال اللهم كفر ذنبه وطهر قلبه وحصن فرجه
الحبيب علي الجفري: الذي يعتلي منبر رسول الله ليقول فلان كافر وفلان زنديق تصرفه شيطاني وفيه صد عن سبيل الله عز وجل
الحبيب علي الجفري: إخوتي الدعاة: أخطر من سنُسأل عنهم ساعة الوقوف بين يدي الله هم من صددناهم عن سبيله بكلمة أو سلوك أو حال
الحبيب علي الجفري: متعجب ممن يسأل عن معايير أخذ الفتوى في مصر وعندكم الأزهر بمرجعيته الحقيقية ومنهجه العلمي ومسلكه الأخلاقي لألف عام
الحبيب علي الجفري: معيار استفت قلبك في النظر إلى مدى توافق المسلك مع أخلاقيات النبوة وهل يجعلك أقرب إلى الله تعالى أم لا
الحبيب علي الجفري: أقول للشباب حتى لو كان جُل الذين يتكلمون معكم باسم الدين على خطأ فإن دين الله أكبر منهم ومن الجميع

[/SIZE]


لمتابعة المزيد ... زوروا موقع .. آمنت بالله
www.amant.tv/2012/07/eposide10-2

الله يبارك بيج خيتي
تقبلي مروري ♥